Étude 1 sur 4 · Le différent du Maître avec ses frères

  1. Étude 1 : Le différent du Maître avec ses frères
  2. 研读 2：门徒的返回与等待
  3. 研读 3：选立马提亚
  4. Étude 4 : L’essor remarquable de l’Église primitive

从第三次逾越节到最后一周开始

  • PER207 夫子与弟兄们的分歧

    约翰福音 7.3-9 记述了住棚节前耶稣与他的弟兄们之间的紧张关系（公元32年10月）。他们不明白弥赛亚的使命，催促他到耶路撒冷公开显露自己。耶稣选择谨慎行事，深知有被捕的危险。马利亚置身事外。这一事件仅见于约翰福音，说明家人对耶稣神性的不理解，他的弟兄们要到复活之后才转而信主。

    约翰福音 7.4 (新标点和合本) :
    人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。」
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彼得的事工

  • ADA004 门徒的返回与等待

    耶稣升天（公元 33 年 5 月 12 日）之后，门徒从离安息日可走的路程那么远的橄榄山回到耶路撒冷。他们聚集在一间楼房里，很可能是约翰·马可的母亲马利亚的家，与妇女们和耶稣的家人同心合意地恒切祷告。这段等待的时期预示了新生教会的特征。

    使徒行传 1.14 (新标点和合本) :
    这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。
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  • ADA005 选立马提亚

    分析使徒行传 1.15-26，记载选立马提亚接替加略人犹大。彼得作为门徒们的天然发言人，以诗篇为这次接替的必要性奠定根据。使徒的资格也得到说明：从耶稣受洗起就跟随祂，并且是祂复活的见证人。最后，马提亚在祷告后经抽签被选定，恢复了十二使徒的团体，象征以色列十二支派。

    使徒行传 1.15-26 (新标点和合本) :
    那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：「弟兄们！圣灵借大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是「血田」的意思。因为诗篇上写着，说： 愿他的住处变为荒场， 无人在内居住； 又说： 愿别人得他的职分。所以，主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。」于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。众人就祷告说：「主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。」于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。
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  • ADA018 早期教会的显著兴起

    文章 ADA018 注释使徒行传 5.12-16，描述公元 33 年春天耶路撒冷早期教会的兴起。使徒们在所罗门的廊下公开行神迹，教会人数增长，男女皆有，使徒们在民间的声望日增，尽管亚拿尼亚和撒非喇受审判引起了敬畏。这段经文与耶稣的事工形成了有力的呼应。

    使徒行传 5.14 (新标点和合本) :
    信而归主的人越发增添，连男带女很多。
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补充阅读
  • ANN018 耶稣的弟弟和妹妹

    本文探讨耶稣的弟兄姊妹的身份，这是一个受天主教与新教不同解释影响的神学争论。通过考察福音书，本文指出……

  • ANN040 耶稣的母亲马利亚

    本文论述耶稣的母亲马利亚，强调她在福音书中的角色，以及她在基督教历史中受到尊崇的演变，尽管……